初见林灵素的时候文飞甚至吓了
跳，见鬓角隐隐的居然有着些的痕迹。文飞次见到林灵素的时候，还没有现这种况，短短的几个月见而已。
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知林灵素这时候也三四十岁，正当壮年，何况又是修之。怎么可能子就老了这么多？伍子胥韶关，夜头。那就是忧思太，损伤了神。显然次文飞否定了林灵素的传方士，对打当真很！
那时候在蔡京府，到时候好问，这时候就听到林灵素笑声，似乎心错的样子：“师，现在是越发的风生起了。连天子都用这么的排场接，却是门的荣幸！”
文飞嘿嘿笑，想谦虚两句，林灵素已经：“这些子已经想好了，光还得靠师。有师的本事，再加从旁边协助，定能建番事业！”
文飞也被说的热血沸腾，林灵素这说的事业肯定是别的，当然就是建立派，称宗祖。这种事对于文飞的引自然是多了。想到千载以，那些修者还声声提到“文飞祖师”那种觉就让文飞奋之极。
文飞想到事，心里就有些发虚，问：“师兄，那王老志说是钟离权的徒到底是真是假？”文飞有些惶惶安。
如果说陈泥师徒，是南宗四祖五祖，那么钟离权吕洞宾才是真正的丹派创建的祖师。但是钟离权的事迹就好像门其的事迹般，真假难辨，传到世，就是八仙之了。是汉代将云云。文飞虽然信，这些话却是会信的。
无，是修成地仙，住世也三四百年，二三百年而已。哪里可能从汉代活到北宋末年？这么久都还没有得到成仙，那么早就在俗世沉沦了。
文飞把话问，林灵素笑：“那些村夫语，也相信？钟离权为。五代时京兆咸阳，又有说为燕台。称“汉钟离”，是据杜子美“近闻韦氏，远在汉钟离”的诗句。汉，乃五代时的“汉”而言。哪里是秦汉的汉了？”
文飞听了也是惊，五代十国的汉还是被郭威所灭，那郭威是周世宗柴荣的叔叔，因为子都光了才传位给了柴荣。而那时候赵匡胤只是柴荣手个将领而已，换言之，当时北宋都还没有建立。北宋立国现在都已经有了百四五十年的时间了，那么这个钟离权也已经活了这么久的时间？想到这里，文飞就有点心惊。
林灵素也：“钟离权乃当今名的地仙，的事，陈泥应该更清楚些。师兄成就事，没有帮手可行。准备去找王文卿和陈泥，共成事！”
文飞想起论是现代，还是这北宋，都能看到和尚们辛苦传的影。
这里说的是那些僧德，而是很多普通和尚。普通寺庙，都有经常的传方式，或者慈善方式。施舍斋饭之类的事，甚至在山绝之中，开凿佛像等事。其到了现代，和尚们与时俱，很多寺庙甚至推了自己的微信号。参与救灾慈善，祈福法会
而士们呢？却什么都没，起码没有任何宣传
到了北宋，在洛阳呆了几天，文飞就看到很多和尚们开的粥棚，救济那些冬天吃饭的百姓，还有收留被雪垮子无容的灾民而始终没有见到士们在些什么。
或者，这也单单只是士本的问题。家佛门有有钱，财气，什么都的起。天丛林都有着完善的规矩，可是士们就盘散沙了，真正有组织的还算等到全真起，模仿佛才立的观丛林的规矩。而现在，全真还没有影子。搞好王重阳还在穿开裆这从组织，就差的家八条街远了
想想去，门似乎就没有点胜佛门的地方。
想想清代李渔写付对联，文飞犹自记得，印象颇：“天名山僧占多，也该留二奇峰栖吾友；世间好语佛说，谁识得五千妙论先师。”虽然也是为士们打平，可是也能看士们的惨况了！
这时候正是有为之时，正是那些士。所以文飞才有把，建成个超级的新派，甚至能统整个也说定。到时候，仅能跟佛门争短，而且还没有了那个带路的全真现，岂是的好事？
林灵素冷笑：“那些和尚，里说着慈悲，背地里是些男盗女娼。说什么无藏，生库，救济群生，其实还都是利贷。整个东京城，最的利贷就是相国寺了！而且还有好多寺庙，每个月，都有僧圆，搞什么法会，让信徒拼命捐钱。其实哪里有那么多的僧圆了，都是找的乞丐，用药醉了，放在里活活烧！”（这种事，在古代的笔记小说里面记载很多，其是宋代时候！）
“师传手段世间无可比拟，又得天子信重。自古传依主，宛如缘木鱼。只再几件事，当是门之机。师何在这东京城之中开几场法会，宣传！”
两商议定了，由文飞传。林灵素却去邀请帮手，觉就谈了半夜。文飞刚刚入，魄就知觉的到了世。还以为自家正在梦，到了片巨的宫殿之中，看起比赵佶的皇宫都雄伟华丽的多。
而自己正坐在座桌案之，只见无数恶鬼被绳子了丢在，殿之中更见到无数鬼吏差往往，桌案之公文案牍堆积如山
第二十三章 司审案
“恭神君归位！”也就在这时候，那些鬼差似乎都已经应到了什么，齐齐向文飞行礼。
文飞看看自，居然又成了鬼帝法相的模样，穿冕袍。再看看周围的环境，似乎有些眼熟。忽然就生起种明悟。
这里是洛阳城之中的尊庙，在世的投影，却比阳世的建筑辉煌的多，是能在阳世有间破草供奉，在世之中就能投影座庙。
